圣本笃:拿着破罐儿的隐修之祖,西敏寺的元老

 

圣本笃:拿着破罐儿的隐修之祖,西敏寺的波特兰开拓者队(Portland Trail Blazers)

2016-06-12

郑柯
一天一件艺术品

雄起雌伏“B” 字头《西方摄影常见大旨》——Benedict,前边还要挂个“St.”:“圣本笃”。

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圣本笃(Saint 本尼狄克特 of Nursia),又译:圣本尼狄克特、圣本尼Dick。意国语杜塞尔多夫字马天主教教士、圣徒,本笃会[Order of Saint Benedict]的开拓者队(Portland Trail Blazers),也被誉为西方修院制度的奠基人。他提倡苦修,但反对过分的样式上的苦修,重申膜拜、专门的学问与研读,并编写了《本笃会规》(Rule of Benedict),该会规也奠定了天堂西方隐修生活的情势。他的代表是破筛子、破罐子、乌鸦和书。

本笃会爆发过22位教宗,4600主教,伍仟多位哲人,而以本笃命名的教皇就有十一位。

圣本笃跟圣方济各同样,也是贵族家世。年轻时在杜塞尔多夫阅读,但是讨厌那时候学生中的奢靡风气,于是遁入山中,隐姓埋名,天天苦修。

教皇格列高利一世曾如此记录圣本笃那时候的挣扎:

某日,他独自一个人。诱惑出现在她前边。一只本白的鸟儿,大家誉为乌鸫,开端在他前头飞舞,向她邻近,要是她乐意,伸手就足以抓到。然则他做出十字架的手势,那鸟就飞走了。接下来是更明显的身躯诱惑,是他从没经历过的。邪灵把二个妇人带到她的想像里面,他事先见过的家庭妇女,点火着他的心。圣本笃想起她,情欲炙热,极难自抑。他差了一些儿要妥协,思量不再独居。陡然,在尊贵恩典的鼎力相助下,他居然找到了和睦索要的力量。在她旁边长着一丛茂密的野蔷薇和荨麻,本笃脱掉衣袍,纵身跃入个中,来回翻滚,直到浑身伤疤。这样一来,肉体上固然伤痛无数,但他灵魂上的口子却治愈了。

她已经进行过三个神蹟:将贰个摔坏的筛子复原。那正是破筛子的根源。

相邻一所修院的和尚们,听大人说了他的史事,约请她去做修院的司长。不但严于律己,何况严于律人的本笃,以同样的渴求标准院中僧侣,这一人哪个地方受得了这几个(看来叶公好龙的传说天下都有……),于是密谋要毒死本笃。

首先回,他们在二个玻璃杯里下了毒,递给本笃喝。本笃就给茶杯祈祷画十字赐福,没悟出搪瓷杯就此破碎。

一计不成,又生一计。僧侣们又在联合面包里下了毒,典礼感强大的本笃正在给面包祈福,说时迟那时候快,二头乌鸦从天而落,俯冲将面包弄得再也无从食用,本笃又逃过一劫。

由此看来,吃饭喝水前祈祷画十字很有必不可缺……

如上所述,那些修院是无可奈何待了……

此后,公元529年,本笃去做到意国正中的卡西诺山,建设构造了本笃会修院,并在当中完结了《本笃会规》,固然照旧充裕严谨,但本次她是祖师爷兼话事人,事情就好办多了。相当多以他为宗旨的艺术小说,手里拿的书,正是会规。

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怎么着事物假使实现到文字上,就特别了。

要说本笃可不是东正教隐修的首古代人,早他两百年的圣Anthony,是隐修生活的先驱。和圣Anthony相同的时候期的,还会有一批东正教的早期教徒,他们都在阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)的大漠中苦修,并合称为“沙漠黑帮大佬”(Desert Fathers)。那么些黑道老大们虽有点言行录传世,不过只言片语、飞鸿踏雪。

《本笃会规》可是一套成类别的东西,一共七十三章,覆盖祈祷、读书、劳动等各类方面。

率先章很有意思,把隐修士分为四类:

隐修士可分为二种:第一类是团居隐修士,就是那多少个住在隐修道院中,在同一准则及厅长期管理理下生存的团体隐修士。

第二类是独居隐修士或称为隐居旷野的独修士,他们在修道上,非徒恃初学的满腔热情,而是受了隐院的久远考验,在众弟兄支持下,学会了怎么与魔鬼作战,已有军队的齐全武装,然后出来从事单独的野战,现在她们并不是外人的声援,只赖天主的助佑,能跟灵肉的诱惑搏斗了。

其三类是倔强隐修士,那是最劣的一种,他们未受过任何纪律和明师的磨练,犹如金未受火炼,他们还软和似铅,他们的作为仍依从世俗的科班,所以他们的剪发正表示他们在天主前是说谎者;他们两四人,或独自一位,未有牧童,居于他们友善的羊栈中,而非在天主的羊栈里,他们基于自身的喜悦和欲望拟订规律,凡是他们所想的或选用去做的,都叫作圣善,凡是他们不希罕的,便感到不合规。

第四类是流浪隐修士,他们一生游行各市,每逢一隐院便小住三八日,居无定所,毕生飘流,放纵逸乐,侍奉口腹,在各方面都比倔强隐修士更为堕落。

哦,跟东正教里的部分联络起来,有一点儿意思。

再列举几章的标题:

  • 其三章 论召集弟兄们开会
  • 第五章 论听命
  • 第六章 论缄默
  • 第十章 三夏该怎么念夜课
  • 第十七章 日课该念多少圣咏
  • 第二十二章 隐修士应怎样睡眠
  • 第三十五章 论周周在厨房的女招待
  • 第三十楚辞 论食品的限制
  • 第四十八章 论日常手工业
  • 第五十章 论远远地离开圣殿操作或在旅途的男生儿
  • 第五十五章  弟兄们的衣履
  • 第五十九歌  论怎么样选取贫富人家的子弟
  • 第六十四章  论推选省长
  • 第六十六章  论隐院的守门者   ( 这一章的第一句颇为风趣: 在隐院门口,应布置壹位长于应对的聪明老人;他的年华既已成熟,将不会四处流浪。)
  • 第七十三章 那部会规并不包含义德的整套方案

怎么着,够健全吧?特别这么些第七十三章的标题。。。

在一千五百年前,未有法律、未有普世价值观的时日,这样一套会规的基本点不可低估。一方面,它不光告诉你“你应当向善”,另一方面,还交到了切实可行的路子图,也正是Know-how。

难怪《本笃会规》后来改为天主教修会制度的范本,并在乎大利共和国、United Kingdom、德意志以及法兰西的修院推广开来。

专程是大不列颠及苏格兰联合王国,现在留给的洋洋修院建筑中间,以本笃会修院为主,最著名的,正是上面的威斯敏斯特大教堂,又称西敏寺,大不列颠及苏格兰联合王帝王室接受加冕和进行婚典之地:

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西敏寺这么辉煌,可卡西诺山上的本笃会修院就没那样幸运了。从公元元年此前到中世纪,即便该修院一贯是亚洲的学问文化主题之一,但也屡遭战火凌辱。

越来越在世界二战后期,纳粹德军将该修院作为堤防根据地,后蒙受同盟者空袭,严重损毁,产生那一个样子。

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战后,意国政坛捐助修复了修院,远看上去,也总算还原了在此以前夏至吧。图片 8

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只是不精晓那只疤面雄狮的伤,是什么日期留下的?

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艺术君在此以前翻译的《创世:梵蒂冈油画全品珍藏》中,就有一幅与圣本笃有关的作品,讲到圣本笃的一对主要事迹,供咱们参照他事他说加以考察。

 

图片 15Lorenzo·莫纳科(Peter罗·迪乔瓦尼),1370—1423/24年

圣本笃生平景色,1400—1415年之前

29.7 x 65 毫米,木板蛋彩画

画画陈列馆,第二展厅,仓库储存编号40193

那幅小而狭长的正方形木板摄影中,描绘了圣本笃毕生的多个现象,他是本笃会的开山。画面侧边,能够看到圣本笃在拦截一个恶魔,前者想要诱惑二个僧人。在《黄金轶事》中,Benedict曾提到:恶魔化身为叁个黑皮肤小童,揪着僧人的时装下摆,将他拉出房间。

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画面左侧,一代天骄认出了小童其实是个恶魔,将其从僧侣身边赶走。画面左边是卡辛诺山上的本笃修院,恶魔使得院中一面墙坍塌,压死一名年轻的僧人,圣本笃令其奇迹般地复活。

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那幅木板摄影曾属于一件规模更加大的祭坛画小说,特意献给圣本笃,曾设置在罗萨里奥的品蒂门圣本笃修院。哈利法克斯艺术家Lorenzo·莫纳科(“僧侣”)是卡马尔多莱斯修道会的成员,修道会成员们遵守《圣本笃会规》,将其身为隐士的生存指南。这位戏剧家的创作有理想的现实主义手法,就算省吃细用,却用非凡的诗情画意和绘画语言,重申出画中侦查破案的剧情。

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